Распечатать
"ИЗЪЯТИЕ ПРОСТИТУТОК ОСУЩЕСТВЛЯЕТСЯ УДАРНОЙ ГРУППОЙ..."
04.11.1999
"Интерфакс Время" (Москва).
ПРО БИБЛЕЙСКИХ ЖРИЦ ЛЮБВИ
Слово "проституция", означающее "выставлять себя на продажу", пришло в нашу лексику из Франции в XIX веке. Но еще в Библии упоминается о существовании у древних евреев "танцовщиц" и "музыкантов", которые, прогуливаясь по городским улицам, завлекали к себе посетителей неприличными жестами. Потом возле иерусалимского храма появились хижины, где девушки предавались плотским утехам за деньги.
К тому же периоду человеческой истории относятся и первые попытки борьбы с этим социальным явлением. Непримиримым борцом с проституцией стал легендарный предводитель израильских племен пророк Моисей. Однако, несмотря на жестокие гонения на "жриц любви", окончательно искоренить их так и не удалось.
Еще большего размаха, причем в самых широких слоях общества, проституция достигла в Древней Греции и Древнем Риме. Тогда же стали предприниматься первые попытки ее регламентации. В частности, согласно закону, изданному императором Тиберием, женам и дочерям всадников (землевладельцев, военных, крупных торговцев и т.д.) запрещалось заниматься проституцией. А зарегистрированные проститутки лишались гражданских прав. Им также предписывалось носить желтое платье и красную обувь и не дозволялось надевать украшения.
В средневековой Европе отношение властей к проституции зависело от конкретного правителя в конкретном государстве. Так, во Франции в IX веке к проституткам применялись строгие репрессивные меры. Но уже к концу XII началу XIII века к ним стали относиться вполне терпимо. Подобная практика продолжалась из столетия в столетие: "жрицы любви" становились то забавой мужчин, то изгоями общества. Любопытно, что особым пристрастием к разврату страдало духовенство, то есть как раз те, кто на словах проповедовал пуританство и благочестие. Так, например, в Англии при Генрихе III официально указывалось на священников как на главных разносчиков венерических болезней. В России первый указ о преследовании проституток появился при царе Алексее Михайловиче в 1649 году. В последующие два столетия российскими самодержцами также принималось немало законодательных актов, направленных на борьбу с этим явлением. Лишь в 1843 году проституция была легализована и одновременно регламентирована. В Петербурге, Москве и других крупных городах создавались врачебно-полицейские комитеты. Их функцией становился розыск, учет и медицинское освидетельствование проституток, а также направление венерических больных на принудительное лечение. По официальным данным Центрального статистического комитета, в середине 1889 года в России значилось 1210 публичных домов, в которых "трудились" 9768 женщин. Однако официальная статистика не могла объективно отразить масштабы проституции в стране. По данным медицинского департамента на тот же период, в России число публичных домов достигло 2, 5 тыс., а количество проституток составляло более 30 тыс. человек.
"ВЕРНУТЬ ПРОСТИТУТКУ К ПРОДУКТИВНОЙ РАБОТЕ"
Сразу после Октябрьской революции проституция не считалась социально опасной. Больше того, женщины, промышлявшие торговлей телом, оказались причислены к категории эксплуатируемых и могли рассчитывать на снисхождение к себе со стороны новой власти. Позицию победившего пролетариата к "жрицам любви" сформулировал в одной из своих работ В.И. Ленин: "Важно вернуть проститутку к продуктивной работе, включить ее в социальное хозяйство". Поэтому не случайно, что в деятельности по искоренению этого явления на первом плане оказались такие институты государства, как социальное обеспечение, труд и здравоохранение. Так, например, в 1921 году при Наркомате социального обеспечения РСФСР была образована Межведомственная комиссия по борьбе с проституцией, а годом позже при Наркомате здравоохранения РСФСР начал функционировать Центральный совет по борьбе с проституцией. В то же время репрессивные методы противодействия не находили поддержки, о чем свидетельствует резкий протест общественности по поводу идеи создания при НКВД РСФСР "милиции нравов".
Подобный подход к решению проблемы проституции сохранялся почти до конца 20-х годов, когда во главу угла ставились, прежде всего, предупредительные методы. Большое внимание обращалось на женщин, прибывших в город на заработки. Для них создавались общежития и выделялись денежные пособия. А при сокращении штатов того или иного учреждения женщин надлежало увольнять в последнюю очередь.
По мере свертывания либеральной новой экономической политики государство корректировало и свое отношение к проституткам, которых, по некоторым подсчетам, к началу 30-х годов насчитывалось еще 10, 5 тысячи. Переход к плановой экономике привел к появлению элементов планирования и в сфере противодействия женщинам "легкого поведения". Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР "О мерах борьбы с проституцией" (1929 г.) эта задача оказалась возложена на целый ряд наркоматов: труда, соцобеспечения, здравоохранения, юстиции, просвещения и внутренних дел.
Постепенно "буржуазные" методы социальной помощи падшим женщинам стали отходить на задний план, хотя и не отметались вовсе. В Москве, например, была создана сеть специальных пунктов, где женщины, промышлявшие проституцией или стоявшие на грани ее, могли получить определенную психологическую, медицинскую и материальную помощь.
Одновременно наметился переход к административно-силовым способам решения проблемы. Об одном из эпизодов борьбы за нравственную чистоту московских улиц свидетельствует любопытный документ из фондов Центрального архива ФСБ России. В нем идет речь о предстоящей операции по очистке столицы от представительниц древнейшей профессии. О серьезности проводимой властями работы свидетельствует тот факт, что операция была поручена не обычной территориальной милиции, а Ударной группе по борьбе с бандитизмом при оперативном отделе ОГПУ. Основной же функцией данного отдела была охрана руководства ВКП(б) и государства.
Вот уже 70 лет минуло со дня этих событий. Однако методы борьбы с проституцией на московских улицах практически не изменились и в наше время. Еще свежи в нашей памяти массовые рейды стражей порядка, собранных с пол России в столицу накануне ее 850-летия по "зачистке" города от "ночных бабочек". Места действия те же: Тверская, Арбат, Столешников... Однако, выйдя летним вечером на центральные московские улицы, еще раз убеждаешься в бесплодности попыток властей свести на нет это многовековое социальное явление. В связи с этим невольно убеждаешься в справедливости слов профессора Тарновского, сказанных им еще в конце прошлого века: "Уничтожьте пролетариат, распустите армии, сделайте образование доступным в более короткий срок, дайте возможность вступать в брак всем желающим, гарантируйте им спокойствие в семейной жизни и убедите всех жить нравственно, честно, по закону христианскому, и тогда... и тогда все-таки будет существовать проституция"...
Слово "проституция", означающее "выставлять себя на продажу", пришло в нашу лексику из Франции в XIX веке. Но еще в Библии упоминается о существовании у древних евреев "танцовщиц" и "музыкантов", которые, прогуливаясь по городским улицам, завлекали к себе посетителей неприличными жестами. Потом возле иерусалимского храма появились хижины, где девушки предавались плотским утехам за деньги.
К тому же периоду человеческой истории относятся и первые попытки борьбы с этим социальным явлением. Непримиримым борцом с проституцией стал легендарный предводитель израильских племен пророк Моисей. Однако, несмотря на жестокие гонения на "жриц любви", окончательно искоренить их так и не удалось.
Еще большего размаха, причем в самых широких слоях общества, проституция достигла в Древней Греции и Древнем Риме. Тогда же стали предприниматься первые попытки ее регламентации. В частности, согласно закону, изданному императором Тиберием, женам и дочерям всадников (землевладельцев, военных, крупных торговцев и т.д.) запрещалось заниматься проституцией. А зарегистрированные проститутки лишались гражданских прав. Им также предписывалось носить желтое платье и красную обувь и не дозволялось надевать украшения.
В средневековой Европе отношение властей к проституции зависело от конкретного правителя в конкретном государстве. Так, во Франции в IX веке к проституткам применялись строгие репрессивные меры. Но уже к концу XII началу XIII века к ним стали относиться вполне терпимо. Подобная практика продолжалась из столетия в столетие: "жрицы любви" становились то забавой мужчин, то изгоями общества. Любопытно, что особым пристрастием к разврату страдало духовенство, то есть как раз те, кто на словах проповедовал пуританство и благочестие. Так, например, в Англии при Генрихе III официально указывалось на священников как на главных разносчиков венерических болезней. В России первый указ о преследовании проституток появился при царе Алексее Михайловиче в 1649 году. В последующие два столетия российскими самодержцами также принималось немало законодательных актов, направленных на борьбу с этим явлением. Лишь в 1843 году проституция была легализована и одновременно регламентирована. В Петербурге, Москве и других крупных городах создавались врачебно-полицейские комитеты. Их функцией становился розыск, учет и медицинское освидетельствование проституток, а также направление венерических больных на принудительное лечение. По официальным данным Центрального статистического комитета, в середине 1889 года в России значилось 1210 публичных домов, в которых "трудились" 9768 женщин. Однако официальная статистика не могла объективно отразить масштабы проституции в стране. По данным медицинского департамента на тот же период, в России число публичных домов достигло 2, 5 тыс., а количество проституток составляло более 30 тыс. человек.
"ВЕРНУТЬ ПРОСТИТУТКУ К ПРОДУКТИВНОЙ РАБОТЕ"
Сразу после Октябрьской революции проституция не считалась социально опасной. Больше того, женщины, промышлявшие торговлей телом, оказались причислены к категории эксплуатируемых и могли рассчитывать на снисхождение к себе со стороны новой власти. Позицию победившего пролетариата к "жрицам любви" сформулировал в одной из своих работ В.И. Ленин: "Важно вернуть проститутку к продуктивной работе, включить ее в социальное хозяйство". Поэтому не случайно, что в деятельности по искоренению этого явления на первом плане оказались такие институты государства, как социальное обеспечение, труд и здравоохранение. Так, например, в 1921 году при Наркомате социального обеспечения РСФСР была образована Межведомственная комиссия по борьбе с проституцией, а годом позже при Наркомате здравоохранения РСФСР начал функционировать Центральный совет по борьбе с проституцией. В то же время репрессивные методы противодействия не находили поддержки, о чем свидетельствует резкий протест общественности по поводу идеи создания при НКВД РСФСР "милиции нравов".
Подобный подход к решению проблемы проституции сохранялся почти до конца 20-х годов, когда во главу угла ставились, прежде всего, предупредительные методы. Большое внимание обращалось на женщин, прибывших в город на заработки. Для них создавались общежития и выделялись денежные пособия. А при сокращении штатов того или иного учреждения женщин надлежало увольнять в последнюю очередь.
По мере свертывания либеральной новой экономической политики государство корректировало и свое отношение к проституткам, которых, по некоторым подсчетам, к началу 30-х годов насчитывалось еще 10, 5 тысячи. Переход к плановой экономике привел к появлению элементов планирования и в сфере противодействия женщинам "легкого поведения". Постановлением ВЦИК и СНК РСФСР "О мерах борьбы с проституцией" (1929 г.) эта задача оказалась возложена на целый ряд наркоматов: труда, соцобеспечения, здравоохранения, юстиции, просвещения и внутренних дел.
Постепенно "буржуазные" методы социальной помощи падшим женщинам стали отходить на задний план, хотя и не отметались вовсе. В Москве, например, была создана сеть специальных пунктов, где женщины, промышлявшие проституцией или стоявшие на грани ее, могли получить определенную психологическую, медицинскую и материальную помощь.
Одновременно наметился переход к административно-силовым способам решения проблемы. Об одном из эпизодов борьбы за нравственную чистоту московских улиц свидетельствует любопытный документ из фондов Центрального архива ФСБ России. В нем идет речь о предстоящей операции по очистке столицы от представительниц древнейшей профессии. О серьезности проводимой властями работы свидетельствует тот факт, что операция была поручена не обычной территориальной милиции, а Ударной группе по борьбе с бандитизмом при оперативном отделе ОГПУ. Основной же функцией данного отдела была охрана руководства ВКП(б) и государства.
Вот уже 70 лет минуло со дня этих событий. Однако методы борьбы с проституцией на московских улицах практически не изменились и в наше время. Еще свежи в нашей памяти массовые рейды стражей порядка, собранных с пол России в столицу накануне ее 850-летия по "зачистке" города от "ночных бабочек". Места действия те же: Тверская, Арбат, Столешников... Однако, выйдя летним вечером на центральные московские улицы, еще раз убеждаешься в бесплодности попыток властей свести на нет это многовековое социальное явление. В связи с этим невольно убеждаешься в справедливости слов профессора Тарновского, сказанных им еще в конце прошлого века: "Уничтожьте пролетариат, распустите армии, сделайте образование доступным в более короткий срок, дайте возможность вступать в брак всем желающим, гарантируйте им спокойствие в семейной жизни и убедите всех жить нравственно, честно, по закону христианскому, и тогда... и тогда все-таки будет существовать проституция"...
НАЧ. ОПЕРОДА ОГПУ тов. ПАУКЕРУ К.В.
Нач. УДАРНОЙ ГРУППЫ по Б/Б при ОПЕРОДЕ ОГПУ
ВУЛЬ Л. Д.
РАПОРТ
За последнее время отмечается наплыв в Москву из разных городов, преимущественно с юга, проституток. Последние в большинстве случаев останавливаются на несколько дней в гостиницах, а затем переселяются в дачные местности, периодически меняя свои адреса.
Местами сборищ проституток являются центральные улицы города, по которым с наступлением вечера невозможно пройти, не подвергаясь открытым приставаниям, сопровождающимся оскорблениями в виде площадной брани. Скопление проституток в определенных пунктах в свою очередь вызывает сборища хулиганов, большая часть которых является сутенерами и выступает в защиту своих "подруг" при столкновениях с прохожими.
Это ненормальное явление вызывает справедливые нарекания рабочих на бездействие карательных органов.
Для оздоровления пораженных проституцией пунктов города прошу разрешить сего числа провести операцию по следующему плану:
Начиная с 3 часов дня до 12 часов ночи изъятие проституток в районе Театрального проезда, Неглинной улицы, Петровки и Столешникова переулка (кафе "Мосторг", "Бон-Гу", МСПО и ресторан "Европа") осуществляется Ударной группой при непосредственном участии одетых в штатское платье 15 человек из Политнадзора и 20 человек сотрудников 2-го отделения Оперода, причем последние в целях избежания лишних разговоров и зашифровки операции будут играть роль гостей и в дальнейшем являться свидетелями обвинения под вымышленными фамилиями. На каждого из них будет возложена обязанность, по указанию сотрудника группы, пригласить проститутку по определенному адресу в гостиницу и дорогой сдать ее в ближайшее отделение милиции.
В 12 часов ночи операция продолжается в районе Тверской, Арбата, Садовой- Триумфальной и Цветного бульвара (ресторан "Прага", "Арбатский подвал", кафе бывш. "Ку-ку") при содействии мобилизованных, но не посвященных в курс событий до последнего момента 35 агентов МУРа.
Учитывая, что сегодняшняя операция не является исчерпывающей, полагаю повторить ее завтра и в следующую субботу.
1929 г.